KeşişHristiyanlık 'ta evlenmemiş, manastırda yaşayan rahip ve rahibe. Keşiş sözcüğünün kökü Arapça ve Farsçaya dayanır. Keşişler Hristiyanlığı içlerinde en yoğun şekliyle yaşamaya gayret eden, bunun için inzivaya çekilip günlerce tanrısal meditasyon yapan, manastırda yaşayıp hayatını Hristiyanlığa göre şekillendiren kişilerdir. Eski dilde manastırlara "keşişhane" denirdi. Keşişlik, dünyadan elini eteğini çekme anlamına gelmektedir. Keşişler manastırda yaşarlar, burada meditasyon yaparak dünyadan uzak bir yaşam sürerler. İçki içmezler, oruç tutarlar ve cinsellikten uzak dururlar. Bireysel olarak yapılan keşişlikle grup keşişliği birbirinden farklıdır. Bireysel keşişlikte ise; bir şeyi yapıp yapmamakta herkes özgürdür. Keşişlikte, saflık cinsellik anlamında çok önemlidir. Toplumun belirlediği ahlaki değerleri reddedip uç noktalarda yaşayan insanlar gibi keşişler de toplumda sosyal bir azınlıktır. Bir diğer bakış açısı da şu şekildedir: Keşişler, o kültürde yapılmasına izin verilmeyen, hoş olmayan durumları terk ederler. Keşişlikte yapılan her şeyin somut bir amacı vardır. Örneğin; keşişler oruç tutarlar. Böylece dünyevi zevklerden kurtulurlar. Bir başka örnek, keşişlikte bir dayanışma vardır. Oruç zamanı toplanan paralar, fakirlere yardım amacıyla bir kuruma bağışlanır. Arınma amaçlı ibadet ve oruç dünyaya ve insanın kendi şahsına yönelik ve mevcut doğal haline karşı bir itiraz olarak olumsuz bakışla bağıntılıdır. Bir keşiş dünyayı düzeltmeyi, iyi hale getirmeyi hedefler. Bazı dinlerde tamamen kusursuzlaştırmayı amaçlar. Diğer yandan zevke ve sevince karşı olmayan keşişlik de vardır. Bu durumda da orucun arkasındaki amaç, zevk düşkünü ve bağımlısı olmamak ve zevki olağan hale getirmemektir. Filozof Theresa von Avila, "Hindi ise, hindi, oruç ise, oruç" diyerek buna bir açıklık getirmiştir. Keşişlik, bazı dini ve etik sistemlere yabancı bir durumdur. Indus Vadisi Uygarlığı, keşişleri tanıyordu. Hatta bir Budist Rahipler Seks Yaoarlarmı olan Mahatma Gandhi de oruç tutmuştur. Oruç odaklı somut eylemler, günde sadece bir öğün yemekten başlayıp, açık havada oturma pozisyonunda uykudan, Vietnam savaşı sırasında keşişlerin kendi kendilerini yakmasına kadar birçok örnek yol anılabilir. Ancak Budizm, normal durumlar için aşırı Budist Rahipler Seks Yaoarlarmı hayatını reddeder. Sadece aşırılıktan uzak durmayı ve pragmatik bir tutumu gerektirir. Yunan askerlerinin talim yapmaları olarak anlaşılmaktadır. Daha doğrusu sporcuların yaşam biçimidir. Kinizm felsefesinde benimsenen yaşam tarzı —irade, fakirlik ve evsiz olma- keşişliğin özelliklerini göstermektedir. Ancak, kinizm taraftarları bu feragâtlerde dolaysız olarak bir haz artışı ve yerleşik yapıların kırılmasını gördükleri için buna tam anlamıyla "keşişlik orucu" demek de olanaklı değildir. Keşişlik, M. Gnostisizm, mensuplarına ya köktenci mütevazı bir yaşam emreder ya da onlara geniş cinsel özgürlükler verir. Karanlık ve aydınlık gibi bir ikilem üzerine kurulmuş Mani dininde keşişlik şu şekildedir: Dünyaya ulaşmak için her şeyden vazgeçmek gerekir. Mani dininde keşişler için üç yasak vardır:.
Wikimedia Commons Vikiveri ögesi. Felsefe okullarında ise; bu durum şu şekildedir: Saflık, yeme-içme ve davranışlar için düzenlenen birtakım kurallar vardır. Keşişliğin Tarihçesi [ değiştir kaynağı değiştir ]. Ana madde: Budizm tarihi. Prajñā acıları ortadan kaldırma ve bodhi yi ortaya çıkarma gücü olan erdemdir. Eleusis Gizemleri.
'Tapınak Şueçeng'in büyüsü altında'
Tibet'te Budizm bir bütün olamamıştır. Bu şekilde gayri meşrû yollara sapan kadınlara (bazı. Evlilik öncesi bir sözleşme anlamını taşıyan nişanlılık iki tarafın anlaşması ile yapılır Evililiğin huzurlu ve sağlıklı ilerlemesi, eşlerin birbirlerini. Araştırmanın bir Yüksek Lisans tezi olması dolayısıyla konuyu sadece 'Budizm ve Hıristiyanlığın Ruhbanlık Anlayışı' olarak sınırladık. Çünkü. Hindistan, Çin ve Keşmir'den gelen Budist rahipleri farklı ekollere mensuplardı. 50 yaşında bile olmayan. Fuhşun tanımı, Talmud'da belirtildiği gibi hayvanlarla cinsel ilişkiye girmeye kadar genişletilebilir.Ancak Hristiyanlık'taki keşişlik Hinduizm'deki gibi değildir. Kendinin ve tüm olguların gerçek doğasının farkına varan kişi, ızdıraplardan Dukkha ve sonsuz yeniden doğum döngüsünden Samsara kurtulmuş olur. Böylelikle bilgi jñāna ; Pāli ñāṇa ve erdeme prajñā Pāli paññā kavramak ve dolayısıyla nirvāṇa ya Pāli nibbāna ulaşmak mümkün olacaktır. Tapınaktan yapılan açıklamada ise şikayetçi rahiplerin gerçekleri çarpıtarak Şueçeng'i karalamaya çalıştığı öne sürülerek iddialarla ilgili soruşturma başlatılması istendi. Felsefe okullarında ise; bu durum şu şekildedir: Saflık, yeme-içme ve davranışlar için düzenlenen birtakım kurallar vardır. Bu tecrübelerin aktarılması için, bir ezoterik bilgi kümesinin Budist tantrik yogiler tarafından toplanmış ve nesilden nesile aktarılmış olması gerekir. Önemli Kişiler. Babasının çabalarına rağmen Prens Siddharta, 29 yaşındayken ilk kez bir yaşlı insanın acı çektiğini görür. Yine Esseniler , dindar Yahudilerin oluşturduğu keşiş bir topluluktur ve kişisel eşyalarından vazgeçmişlerdir. Fakat ibadet şekli, toplum yapısı, ayinleri, çilekeşlik, dervişlik, manastır, tasavvuf ve dogmatizm gibi gelenekleri tamamen farklıdır. Çünkü inançlar yasallaştırıldığında durumun daha da kötüye gittiğini görmüştür. Kişinin amacını sınırlayıp böyle bir cenneti hedeflemesinde ise herhangi yakışık almayan veya Budizme aykırı bir yön bulunmamaktadır. Budizm'in önemli kavramlardan biri olan Dukkha Pāli दुक्ख; Sanskrit दुःख duḥkha , ızdırap, acı, keder, üzüntü, tatminsizlik, rahatsızlık, endişe, stres ya da hüsran olarak çevrilebilir. Protestan Kiliseleri arasında aşırı görüş ayrılıkları vardır. Dharma çarkının ilk dönüşünde Gautama Buddha Varanasi 'de Dört Yüce Gerçek gibi dharmaları öğretmiş, sonucunda günümüze bir tek Theravada'nın ulaştığı Hinayana okulları ortaya çıkmıştır. Avolakiteshvara kendinden, değişmez sabit gerçekliği olan hiçbir şey olmadığını her şeyin sebeplere ve koşullara bağlı olduğunu söyler. Buna göre de yeniden doğuş olamazdı. Diğer dinlerin köktenci yaklaşımına ve basmakalıp öğretilerine de şüpheyle yaklaşır. Tibet geleneğinde bu uygulamalara, yalnızca çok ileri düzeydeki kimi uygulayıcılar için cinsel yoga da dahil edilebilir. Derviş olmak için görkemli hayatı arkasında bırakarak sarayından ayrılan Siddhartha, başlangıçta çeşitli dervişlere katılarak onların çileci öğretilerini izler. Dünyevi zevklerden kesinlikle feragât edilmelidir. Beden, zihin ya da konuşma yoluyla yerine getirilen, bilinçli bir çabayı içeren bir eylemdir. Prajna genelde dişil olarak kabul edilir. Güneydoğu ve Doğu Asya. Mahayana Budizmine göre Buda-doğası herkesin içinde bulunur. Üçüncü bölüm olan Abhidhamma pitaka, Sutta Pitaka'dan içerik olarak çok da farklı değildir. Point 3, [2] 4 Şubat tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Ama zihin olmadan da "formlar" hiçbir şey ifade etmeyecektir. Mezhebe üye olanların bu kurallara uymaları zorunludur. Feragât dolu bir hayat ile din böylece birbiriyle yan yana ilerlerken, açıkça bağımsızlaşmakta, hatta birbirinden de zaman içinde ayrışmaktadır. Bu oruç, yıl içerisinde kilise takvimine göre ayarlanır.
